李文堂

王博

林尚立

樊锦诗

汪晖

钱乘旦

文/羊城晚报记者 黄宙辉 梁善茵 周欣怡 图/羊城晚报记者 梁喻

5月23日，2024文化强国建设高峰论坛在深圳开幕。在当天下午举行的主论坛上，围绕“中国式现代化与新的文化使命”主题，来自中央党校（国家行政学院）、北京大学、中国人民大学、敦煌研究院、清华大学等高校和文化机构的专家学者先后进行了精彩发言，交流真知灼见。

李文堂：

中国的现代化扎根于人民

中央党校（国家行政学院）副校长（副院长）李文堂在发言中梳理了文化主体性与中国式现代化的内生逻辑。他表示，中国的现代化扎根于人民，勇于自我革命，这是由马克思主义理论逻辑、中华民族的文明逻辑等决定的。

李文堂还强调了马克思主义真理力量对于中华文明现代化的激活作用，“这一激活过程就是中华民族走向伟大觉醒的过程，既是中华文化主体性的重建过程，也是马克思主义中国化的文化自觉过程。”

他认为，中华文明之所以延续至今，在于其坚守本根、海纳百川、与时俱进的文化生命力和创造力，本质上是文化主体的创造性，具有历史主动性的精神。基于此，他总结得出中华文化的主体是道德性文明，具有道济天下、经世济民的精神。

王博：

中华民族始终立足于文化主体性

北京大学党委常委、副校长王博以《中华文化的品格风貌与中华民族现代文明的气象意蕴》为题发表演讲。

“中华民族的伟大实践造就了中华文化独特精神。”王博表示，中华文化的先进品格，集中体现在守正创新的精神气质、多元一体的文化格局。他解释，作为世界上唯一没有中断的文明体，连续性是中外学者共同承认的中华文化的基本特征。造成这种连续的原因有很多，但不容忽视的是守正创新的精神气质。

“守正的核心是对中华文化主体性的自觉传承，创新的实质是在守正前提之上对时代问题的回应。”王博认为，中华民族始终立足于文化主体性，以开放包容的心态吸收多元文化因素，极大地促进了中华民族共同体意识的形成。

林尚立：

构建中国的自主知识体系

“我们的文化主体性是实现中华民族精神上独立的前提。”在中国人民大学校长林尚立看来，强调文化主体性是建构中国自主的知识体系的根基。中国共产党在百年伟大实践中，全方位推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新，为构建中国自主的知识体系奠定了基础、指明了方向、塑造了力量。

林尚立认为，当今人类社会进入必须重新定义自己、定义世界、定义未来的阶段。“我们完全有理由相信，我们能够构建出中国的自主知识体系。我们也应该有自信，以中国式现代化迎接哲学社会科学新时代的到来，让中国的哲学社会科学真正立于世界学术之林。”

樊锦诗：

守护传承中华民族文化根脉

“我体会到，博大精深的敦煌文化遗产蕴含着中华文明多方面的精神标识。”敦煌研究院名誉院长樊锦诗说，通过提炼、展示、弘扬和传承敦煌文化遗产中蕴含的中华文明精神标识，对于传承中华优秀传统文化，增强国民文化自信，推进文化强国建设等都具有积极作用和重要意义。

樊锦诗详细介绍了敦煌文化遗产呈现的三种精神——敦煌文化遗产呈现着中华民族坚强刚毅的开拓精神、敦煌文化遗产呈现着中华文明开放包容的共生精神、敦煌文化遗产呈现着中华文明济世安民的人文精神。

樊锦诗说：“今天，我们挖掘弘扬敦煌文化遗产所蕴含的中华民族生生不息的开拓精神、共生精神和人文精神，有利于我们感悟祖先的智慧、感知民族的精神，树立文化自信，赓续历史使命，守护并传承中华民族的文化根脉。”

汪晖：

中华文明为世界和平发展注入力量

在演讲中，清华大学文科资深教授汪晖回顾了中国多元一体的文明进程。他表示：“人民是历史的创造者，以人民为中心是中华文明史观的灵魂。中国革命和改革进程的中国化问题，也建立在人民史观之上。”

汪晖进一步指出：“在全球化时代，中国式现代化通过焕发古老文明的新活力，以物质文明与精神文明的协调发展、人与自然的和谐共生等精神价值，为世界探索出一条和平发展之路，为人类命运共同体的形成贡献力量。”

钱乘旦：

不存在放之四海而皆准的现代化道路

北京大学博雅讲席教授钱乘旦从文明的产生和扩散、文明的延续和断裂、现代文明转型与古老文明“回归”三个方面，阐述了对人类文明发展路径的思考。

“我们今天所说的现代化，意味着古老文明的转型，由农业社会向工业社会转化，用工业的生产力取代农业的生产力。这是社会全方位的改变，也意味着人的思想的现代化。”在钱乘旦看来，对每个国家而言，现代化的道路都只能在本国国情的基础上寻找自身的发展道路，不存在放之四海而皆准的所谓的正确道路。

在近200年时间里，中国人民在艰难困苦的环境里，艰苦奋斗、前赴后继，通过几代人不懈努力，创造出举世瞩目的成绩。钱乘旦认为，在今后的时间里，中国人民一定会继续努力把中国建设成为社会主义现代化强国。